据势力混战得那么激烈，那么残酷，再要去步安禄山、史思明的后尘能算是个发展的途径吗？
他们前后八年叛乱的折腾也是建立了国号，当上了皇帝，终究还是起了内讧，让朝廷用武力平息。
前几天有个亲戚还来让我留神当前有能图大事者好去投靠求官，特意叮咛还要叫上他。
我就不敢相信现在还有人会去干这种事！”
他又抬头望着旁边的李生说：“你肚子里学问多，能不能说说你的看法？”
何太守一开始把话题引到这里，就被李生接着动起了口舌：“我觉得当今天下不论搞大事或搞小事的人时时处处都会有。
古人在《礼记●大学》中有一句话，是说‘修身齐家治国平天下’。
这句经典的话语体现了儒家思想的治国理念。
它从建国理政的原则和方法上指出：一个有作为的人，首先要把个人自身的修养看为根本，以身作责地治理好家庭，然后实行仁政与德治，整治好国家，再进一步以自己的品格和德行去善待和安抚广大的平民百姓，最终求得天下太平。
几百年来天下无数的志士仁人都把这个代表儒家精髓思想的话语作为胸怀天下、心系苍生的一种理想追求做为座右铭而在孜孜不倦地终生奋斗。”
李生说到这里也缓了缓口气，看了王士真一眼，又说道：“这样的话，现在凡有一定实力的人从天下人的利益出发去立志图王也算不上什么非分之想，他想去做皇帝是为把国家治理好，也包括你这个太守，就是要用这句话的理念把深州的事搞好，包括一个商贾也是想把全局的物资供应搞畅通，还包括一个私塾的师父也要把社会需要的人才培养出来，等等等等……但最关键的问题是要设法把自己从业的事情搞成功，才算是对‘平天下’的要求做出了贡献。”
这些话却听得何太守马上插话说：“这些话说起容易，做起来也很不好办，俗话说‘修仙的多，成神的没有几个’，要真正成功地办好一件像样的事也真不容易啊！”。
王节度使一听两人这么一说，顿时就动起了心，他感到这句话说出了一个普遍的事实，却想很快弄清其中的道理，便态度一变，满腔热情地招呼两人吃菜喝酒。
李生连喝两杯，在放下
